Сомали Мам Шепот Ужаса скачать, читать, купитьКамбоджа Почитать 

Сомали Мам: правдивы ли ужасы, о которых она шепчет?

Я редко что-то обещаю и потому, наверное, всегда выполняю свои обещания. Даже если не молниеносно и в неформате. Так, полгода назад посулив своим читателям начать писать обзоры интересных книг, стремительной улиткою привожу сию угрозу в исполнение. И ничего, что начну я с трэша и хардкора вместо каких-нибудь приторно-одухотворительнох Ошевых “О любви” или хотя бы познавательного труда об истории Камбоджи наподобие “Кхмеры” Андре Миго. И ничего, что вместо обзора получилось кабинетное мини-расследование – из жизни слов не выкинешь.

И ничего не выкидывая, как есть, поведаю о знакомстве с занятной книжицей – бестселлером, который в нулевые потряс весь просвещенный Запад, а в России как-то остался незамеченным. Вероятно, в связи с нашей извечной увлеченностью самими собой и собственными проблемами – и здесь хочется снова вспомнить о старике Прабхупаде и его сравнении  “советской” нации с демонами Асурами.

Паааприветствуем первый книгорассказ на MartaThai, герой которого – автобиографический опус  “Шепот ужаса” камбоджийской не писательницы, а добрых дел творительницы,  Сомали Мам.

Сомали Мам Шепот Ужаса скачать, читать, купить
Возможно, девочкам в Камбодже действительно живется непросто. Возможно, все же не настолько, как в книге Сомали Мам…

О чем книга “Шепот ужаса”, и кто есть Сомали Мам

То ли в 1970, то ли в 1971 году в севернокамбоджийском селении горного племени пнонгов родилась девочка. Ее кожа была чудесного темного цвета, как и у всех соплеменников, – темнее, чем у обычных камбоджийцев. Малышка росла сиротой – дело рук красных кхмеров. Печальное и страшное, но в то время самое обычное дело. В девять лет из деревни пнонгов она попала в руки некоего “дедушки”, который увез ее в рыбацкий поселок  Тхлок Чхрой, на берегу Меконга. Пожилой кхмер бил и эксплуатировал труд ребенка, а на вырученные деньги покупал любимое рисовое вино, играл в азартные игры, а вся деревня унижала и обижала девчушку, обзывая ее “страшной”, “черномазой”, “уродиной” и т.д. Когда же ей исполнилось 12, опекун-работорговец решил рассчитаться девственностью подростка с одним ростовщиком-китайцем из округи.

Теперь я понимаю, что тот китаец изнасиловал меня. Тогда же я еще не знала такого слова и не подозревала, что у мужчины есть пенис; я думала, китаец порезал меня ножом.

Сомали повезло: оставаясь вечной собственностью старика, она все же обрела приемную семью – ее приютили в доме деревенского учителя, где ее бесплатно, как и остальных деревенских детей, учили кхмерскому и математике. До 16-ти наша героиня успела побывать замужем, где ее, конечно, тоже нещадно били. Также поработать в госпитале, где неудачливые роженицы умирали рядом с истекающими кровью работягами. Вся Камбоджа была тогда начинена фугасами, которые оставили после себя то ли красные кхмеры, то ли освободители-вьетнамцы, то ли бережно сохранены были терракотовой камбоджийской землей со времен американских ковровых бомбардировок.

Никто не хотел работать в госпитале, особенно в ночные дежурства, хотя за работу каждый месяц полагалось по тринадцать килограмм риса… Но мне работа нужна была позарез, а мертвых я не боялась. Мертвое тело все равно что мое тело — разницы никакой. Раз-другой я, правда, наступала в темноте на отрезанную руку или ногу, и, признаюсь, меня охватывал ужас.

Вскоре “дедушка” отвез Сомали в Пномпень, где продал ее в местный бордель. С этого момента начинается рассказ о жизни дешевой камбоджийской проститутки-подростка. Она работала, не видя ни риеля за свой унизительный труд, ее каждый день, опять же, колотили либо клиенты, либо рабовладельцы – хозяева публичного дома.

Часто мне говорили: «Я заплатил целое состояние, а ты даже несимпатичная», — а затем следовал тычок или удар о стену. Некоторым нравилось причинять нам боль, они делали это специально… Самыми жестокими были солдаты и те, кто когда-то служил. Им была свойственна какая-то особенная свирепость. Они не владели собой и в любую минуту могли убить.

Через несколько лет девушке удалось вырваться  из борделя и начать новую жизнь – она выучила французский, вышла замуж за порядочного, образованного и принципиального француза Пьера, родила двоих детей, воспитала одну приемную дочь и… Создала в 1996 г Acting for Women in Distressing Situation (AFESIP) – общественную неправительственную организацию (НПО), которая на сегодня помогла нескольким тысячам жертв сексуального рабства от 6 (!) лет и старше обрести свободу и, насколько это возможно после такого детства и юности, нормальную жизнь. 

Отзыв о книге

Первый слой реакции – ужас от прочитанного и стыд за собственные жалобы на жизнь, которые я когда-либо генерировала. Мол, у меня от рождения и по сей день длится сплошная синекура по сравнению с биографией Сомали мам.

Второй слой – я совсем мало знаю о стране, где живу уже добрый год. Еще недавно пыталась рассуждать, хорошо ли жить в Камбодже, – мне казалось, что наша семья уже довольно опытна в азиатчестве. Но после “Шепота ужаса” полюбившаяся Страна Кхмеров словно выворачивается наизнанку.

Повсюду царили бедность и невежество. Но ужасными были не мы сами, а то положение, в котором мы оказались.

Это не художественное произведение и не развлекательное чтиво: описания людских действий и фактов из него способны сделает читателя другим человеком. Даже идущее по пятам “Шепота ужаса” жизнеописание тайской ночной бабочки из Исана “Меня зовут Лон…” не настолько хирургически вмешивается в сознание читающего. Потому что, пес с ним, мы сегодня достаточно насмотревшиеся ТВ, где показывают, как русских, украинок, южноамериканок и восточноевропеек заманивают в заграницу, чтобы продать в рабство и эксплуатировать их привлекательные тела. Но то ведь половозрелые тела! А здесь речь о девочках, порой, младше десяти и даже семи лет. Это уже не похоть, не жестокость, а что-то за гранью добра и зла.

Чаще всего я молчала. И делала то, что мне велели. Про себя я решила, что умерла. Я ни к кому не привязывалась: ни к детям тетушки Пэувэ, ни к другим девушкам. Впрочем, иногда испытывала жалость. Если кому-то в самом деле приходилось несладко, если девушку сильно избили, я вызывалась пойти с клиентом вместо нее. Но чаще я не испытывала никаких чувств, кроме отвращения и ненависти.

Даты в книге вызывают недоумение: все это было не столетия назад, а уже при моей, всего-то тридцатилетней, жизни. Стало быть, пока я смотрела “Утиные истории” воскресными вечерами моего детства, в нескольких тысячах километров от нашего уютного дома красивую юную девушку били в подвале ремнями с пряжкой, заставляли совокупляться с омерзительными телами камбоджийцев и китайцев по 30 раз подряд, запирали в кромешной тьме, осыпав грудой змей, червей и скорпионов.

Несправедливость судьбы? Мучительное очищение сознания медитациями? “Да что ты знаешь о страданиях!” – так хочется крикнуть самой себе и тысячам других нытиков вокруг после прочтения “Шепота ужаса”.

Сомали Мам Шепот Ужаса скачать, читать, купить
Автор и героиня книги в 90-е

Особенности книги:

  1. Простая, но вполне внятная манера изложения. Это существенно, потому как у Сомали за плечами всего лишь несколько классов камбоджийской начальной школы и курсы французского. В сравнении с той же “Меня зовут Лон…” можно вовсе простить мелкие погрешности структуры-фактуры и стиля: многократный повтор о поверьях в исцеление от СПИДа соитием с девственницей и т.п.
    Начало книги вовсе написаны как сказка – горные районы северной Камбоджи, лес и деревня пнонгов описаны с неподдельной любовью. Читать уютно: любовь к камбоджийским джунглям и тебя начинает пронизывать и обвивать корнями вековых деревьев.   
  2. Низкий поклон за предельно аккуратные описания зверств и насилия над женщинами, подростками и детьми. Как в свежем сериале “Война и мир” режиссера Тома Харпера: сражения, смерть и стоны раненных в бою, драма – есть, а кровищи и кишок – нет. Приятно, что не пытаются подергать за низменные стороны твоей натуры, не спекулируют дешевыми приемами “напугай и доведи до крайней степени отвращения”.
  3. Замечательно любопытны некоторые детали кхмерского быта, тонкости азиатского менталитета, свидетельства новейшей истории Камбоджи. С особым интересом читала о жизнеустройстве (точнее будет, неустроенности быта) послеполпотовской Кампучии, описание Пномпеня в 80-е, о трогательно бережном отношении к рису и т.д.
  4. Несложно догадаться, что одна из стратегических целей книги – привлечь пожертвования на деятельность общественной организации AFESIP. Ничего плохого в этом не усматриваю, но слегка смущает “наезд” Сомали на спонсоров, которые якобы просто дают деньги, не желая лично уделить внимание встречам и общению с жертвами насилия. Мол, люди “откупаются”. Не могу пока сформулировать, почему именно, но этот момент показался уж слишком колючим. 
  5. Не читайте эту книгу, если хочется послевкусия легкости и веры в человечество. Как уже сказано, после “Шепота ужаса” чей-то мир навсегда изменится от осознания, что для кого-то жизнь на этой же самой Земле настолько сильно напоминает существование в Аду.
    С другой стороны, если рассуждать о вере в человечество – у Сомали-то получилось. И не просто спастись от рабства и адской жизни, но и стать более, чем полноценно реализованной женщиной. Судите сами: хоть и прерванный, но долгий и очень плодотворный брак – они с Пьером не просто жили семьей, их ячейка служила своему обществу, служила женщинам и детям Камбоджи и соседних стран. Двое собственных детей, один приемный, тысячи спасенных от убийств, суицида, наркотиков и нищеты вчерашних жертв насилия.
    Ее брак с резковатым, но порядочным и ответственным “кхмерским французом” проходил в постоянных материально-бытовых проблемах: она с мужем вместе с детьми – в одной комнате, а в соседних – вчерашние узники борделей, психически нездоровые, пребывающие в полном разладе с собой и окружающим миром. В итоге – мирный расход спустя десяток лет.
    Но дети-то выращены. И организации AFESIP наверняка бы не было, если бы не помощь бывшего мужа – материальная и моральная. Этой семье нечего предъявить – они сделали за свою совместную жизнь больше, чем многие из нас успевают за три земных воплощения. За десять, за двадцать…
    Так что, пусть веры в человечество описания людских злодейств в “Шепоте ужаса” не прибавляет, но веру в Человека все-таки – в сильную, ответственную, сострадательную, взрослую личность – укрепляет. Пишу все это и справедливо опасаюсь выглядеть кощунственной и циничной, учитывая тяжесть описанных страданий Сомали Мам и других изувеченных извращенцами детей. Но все же надеюсь быть правильно понятой.

Такими сентиментальными мыслями я была проникнута сразу после прочтения “Шепота ужаса”.

Сомали Мам Шепот Ужаса скачать, читать, купить
Пьер Легро – бывший муж и соратник

Но что-то не вязалось. Не покидало ощущение, будто книга существует в моем сознании “сама по себе” – в полном вакууме, без связки с моей Камбоджей и с реальностью. Книга-чересчур, книга-перебор, книга-флюс, раздутый в одну лишь сторону: в Юго-Восточной Азии любая бедная семья готова продать свою дочь с трех лет в бордель, кхмеры нещадно лупят детей, а женщины в кампучийском обществе пребывают в положении ниже плинтуса.

Да, отчасти можно было объяснить эту однобокость слишком жестоким опытом автора и героини – мол, вся ее жизнь теперь испещрена комплексами, ненавистью к мужскому полу и неизлечимыми психологическими ранами. Однако позвольте: еще в книге, изданной в 2008-ом, рассказывается о начале ее участия во всевозможных светских приемах и присвоении наград, о превращении AFESIP в действительно могущественную НПО  с филиалами в нескольких городах Камбоджи и даже в соседних странах. Во главе, согласно книге, – она, Сомали Мам. В организации работают с тысячами женщин, поступают пожертвования не просто от богатых людей, но от знаменитостей, включая голливудских актеров первой величины и т.д. Вчерашней страдалице приходится много выступать публично, давать интервью в крупнейшие СМИ Камбоджи и Запада, в 2009 году журнал Time включает Сомали в сотню самых влиятельных людей планеты… Такую кипучую деятельность невозможно вести успешно и много лет, пребывая в состоянии серьезного психического расстройства.

Гуглим, ищем и находим те специи, что доводят до готовности это сложное камбоджийское литературное блюдо. 

  1. Сомали Мам – чистая красавица. На фото чем-то напоминает нашу незабвенную Анну Самохину в азиатском варианте – тот же распахнуто-вытянутый разрез глаз и полные красивые губы. Улыбаясь, будто полмира освещает. Взгляд – уверенной, сильной, харизматичной женщины. 
  2. Вплоть до 2014 года она была настоящей иконой милосердия из Камбоджи – сотни тысяч фолловеров в Твитере,  бесконечные званые гала-концерты, ужины, благотворительные мероприятия с участием звезд кино, политиков, бизнесменов и т.д.
  3. Но в мае 14-го Newsweek публикует статью репортера Саймона Маркса, после которой нимб над головой кхмерской правозащитницы в последующие несколько месяцев тускнеет на глазах. Журналист поработал на славу: побывал в деревне Тхлок Чхрой, отыскал некоторых ключевых героев книги-автобиографии и подытожил – Сомали Мам если не врет в ней, то очень преувеличивает свои детские и юношеские беды. Более того, несколько трагических историй ее подопечных, вызволенных из публичных домов были сфальсифицированы. Подробности здесь.

Сама дива милосердия отказалась дать комментарии Саймону Марксу, и публикация его выглядит убедительной и законченной.

Несколько месяцев после такой публичной порки Сомали упорно молчала, а ее бывший муж Пьер Легро, также бывший руководитель AFESIP, который, кстати, и по сей день живет и трудится в Пномпене, предпочитая его родной Ницце, невозмутимо защищал экс-супругу и ее дело.

В сентябре 2014-го в журнале Marie Claire вышло красочное интервью с Сомали, в котором она опровергает обвинения во лжи и фальсификации в своей адрес. “И я не молчала все это время, – говорит она. – Под моей опекой было много жизней, которые я могла успеть исправить”, – имеет в виду воспитанниц AFESIP. – “Для меня они были важнее, чем борьба с общественным мнением”. Полная версия интервью – здесь.
Журналистка Marie Claire сработала не менее добросовестно, и ее данные – полная противоположность публикации Саймона Маркса. Развязалась информационная война, в которой и по сей день нет стопроцентного победителя. Одни поддерживают “мать кхмерских девочек”, другие называют ее обманщицей и карьеристкой.

Один лишь факт остается непреклонным: НПО действительно помогала и помогает сотням камбоджийских, вьетнамских, тайских, бирманских, лаосских девушек сойти с пути торговли телом, получить профессию и возможность жить, обеспечивая себя своим новым ремеслом. Которое, как минимум, не калечит психику.

Занавес. И снова – открытый финал, которыми я, похоже, стала грешить последние дни.

Напоследок снова торжественно обещаю, что когда-нибудь научусь писать о прочитанных книгах лаконичнее и что в один прекрасный день действительно развлеку книгообзором. А не придавлю измышлизмами и тяжело взятой первой нотой в рубрике. Настолько тяжело, что не пропелась она, а так – прошепталась.

Стоп! Хотела было этой дешевой игрой слов закончить уже самой надоевший материал, но вспомнила, что забыла о матчасти. Держу линию и, как с хорошей косметикой, рассказываю,..

Где купить, скачать или читать онлайн книгу Сомали Мам

  1. Кто любит бумажный формат, держите мой пламенный респект, дозу мрачнейшей моей зависти (я-то не могу в своей Камбодже купить любую понравившуюся книгу на русском!) и счастливую ссылку на Озон.ру за 280 руб – тык.
  2. Кому пофиг, как, лишь бы почитать, – тоже мое молчаливое понимание и ссылку на книгу онлайн – чпок.
  3. Скачать книжулю и поместить на любимую электронную книгу, о которой я так мечтаю и снова по-черному завидую своим счастливым читателям – сель ву пле, товарищи. По той же ссылке выше – кнопка “Скачать”. Доступны форматы fb2 и ebup.
  4. Наконец, если вы продвинуты лингвистически и собираетесь почитать на английском бумажный вариант, ибо живете тоже за границами, оригинальное название – The Road of Lost Innocence (“Дорога потерянной невинности”).

Напоследок предлагаю занятный сюжет канала “Аль Джазира”: “Сомали Мам – правда или ложь?”. Да, у нас с вами полно мотивов лучше узнать английский. 🙂

Теперь точно все. С пожеланиями всем нам сострадания, силы духа на добрые дела и поголовного благополучия, искренне ваша, хроническая и запойная книгоманка, Marta. Сиануквиль, август, 2016.

Похожие записи

2 Thoughts to “Сомали Мам: правдивы ли ужасы, о которых она шепчет?”

  1. Евгений

    Очень познавательно, спасибо. И да, написано лирично, но в то же время – по делу. Как Вы умеете. Респект, неистово качаю книжку.

  2. Kseniya

    Не такая уж она и мученица, как писательница превосходна и как пиарщица тоже хороша, вот только с историей немного, а может и много приврала

Оставить комментарий

%d такие блоггеры, как: